HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共

真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。。白珪尚可磨 (はっけいなおみがくべし) 白く清らかな玉でも、さらに磨き。【稀少】扁額 木製看板 篆刻 玄々。真作/井沢寛州/井澤寛州/円相/松老雪閑/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-891。古獣　鼎ラオス 老挝 印材 落款 遊印 雅号　大材　大きめ。大徳寺塔頭　雲林院生　藤田寛道和尚　掛け軸　墨跡　「心清寿自長」　共箱　お茶道具。飛弾 桃十 掛軸 続大長百詠 木箱入り。書 色紙 2枚セット 第78代内閣総理大臣　宮沢喜一。【共箱付】掛け軸 山水画 日本画 水車のある風景 ♪。平兮伯道 白牛 一字書 共箱　關 大徳寺派 渓雲寺 茶道具 臨済宗　美品。飛弾 桃十 掛軸 大長百詠 箱入り。希少　中国古墨 紫玉光 1985年製 上海墨廠 唐墨 書道用品 固形墨。【真作】大徳寺派 宝林寺 福本積應 松無古今色 一行書 紙本 掛軸 MB572。月見布袋図紙本掛軸在銘落款在り [B29702]。南無釈迦牟尼仏 掛軸　床の間　　書道。美品 掛け軸 細合喝堂作「雲悠々水潺々」大徳寺塔頭龍源院 共箱 禅語 茶掛け。掛軸 耕石筆 山水 署名 落款　0486。美品 掛け軸 橋本紹尚作「瀧」前大徳 柳生寺 共箱 禅語 茶掛け。真作 大坤 学而大山水 中国画 山水人物図 掛軸 肉筆 共箱 E068。美品 掛け軸 山岸久祐作 恵比須画賛「無事」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。掛軸 「蓬莱山」 作者・春淑 肉筆 共箱　2279。「虹の如く」　川端龍子筆 茶掛け 茶道具 掛け軸 掛軸　日本画 共箱あり 二重箱。【掛け軸】半紙（黒布）妙法蓮華経観世音菩薩普門品掲。掛け軸「５文字」山口大痴、大徳寺、紫野＞興臨院、茶道。【専用】額 4枚　大型アルミフレーム(パネルなし) 書道など